心智通俗来讲是我们看待人和事的态度，以及由此作出的判断与选择，每个人来到世界上时，其人生观、世界观、价值观全部是从零开始，你、我、我们的父辈、孩子都是如此，没有人能直接跨越这一阶段。而不少人的初始状态是混沌的，他们天然的追求简单、轻松、舒适、确定，这种天性支配着他们，成为他们喜怒哀乐的生理起点，然而深陷其中的大多数人对此知之甚少。
如果不出意外，大多数人都会沿着“求学-工作-婚恋”的路线成长，随着生活的惯性一直往前走。年轻的时候，现在应该是在高中时期，几乎没有人会觉得自己将来
能有多差，认定美好的生活会自然到来。不谙世事的我们认为：即时暂时说不清具体该怎么做，但有份十足的信心就够了，毕竟年轻无敌嘛。
在高中的时候身为小城市的学生对这个世界的运行规则浑然不只，不知道事物的构成、框架、不知道努力的路径、方法，也不知道自己真正想要什么、能做什么、最后会成为什么样的人，父母并不能给我足够宽的视野，在小地方并不知道英语的重要性，看不到顶级大学与普通大学的差距。在进入社会后，在不断的服从社会规则和应对生活烦恼，开始随波逐流：该玩手机玩手机、该打游戏打游戏；没有多少压力，也没有多少动力；
当我迷迷糊糊大学毕业开始找工作的时候，突然觉得对这个世界无能为力了：工作以后梦想与现实落差巨大，生活和工作压力缠身，而优秀的同龄人早已绝尘而去，一时间，我开始焦虑急躁又如梦初醒，为什么没有早点知道这个世界的真相，为什么没有在学生时代如梦初醒：“为什么没有早点知道这个世界的真相”？
我认为我在合适的年龄睁开了眼睛，似乎又没有完全睁开，好像再走一条赛道，每到一个节点，会出现一辆充满诱惑的车，你上了车之后，就会走向一条岔路，而这个
岔路一直在以你看不见的视角在原地绕圈，当我在高中时期，一个在当时学习氛围很差的学校，我踏上了这样一辆车，然后在我绕了两年半之后我下了车，最后踩着本科线上了大学，当然这样的大学中，充满了在上一个节点中的充满了诱惑的车，在大学时期我又踏上了这样一辆车，在即将毕业时，我强烈地意识到不能再这样下去了，我再一次下了车，选择不行走向前方的路。
在工作稳定了下来，在业余时间几乎不被不需要动脑筋的事情占据：找朋友聚会，经常熬夜，从不主动看书、运动；打发时间的方式就是看游戏直播，看搞笑视频、读八卦新闻、玩游戏；实在无事可做，就裹起被子睡大觉……下意识中，我觉得这种无忧的生活会继续下去。
直到现在，我突然发现自己几乎什么都不会！一种从未有过的焦虑油然而生，我强烈的意识到不能再这样下去了，我要让脑子变得清晰，不再稀里糊涂；我要掌握更多技能，不再遇事无计可施；我要主动创造成就，不再被动承受现状……
明明知道，但是就是做不到；特别想要，但就是得不到
明知道读书重要，转身却掏出了手机；
明知道跑步有益，但跑了两天就没了下文；
明知道要事优先，却成天围绕琐事打转…..
这会儿也看不了几页书，不如玩会儿游戏放松一下
不吃饱饭，哪有力气减肥呢
今天先玩吧，明天一定加倍学习，把今天浪费的时间补上
习惯之所以难以改变，就是因为它是自我巩固的–越用越强，越强越用，要想从既有的习惯中跳出来，最好的方法不是依靠自制力，而是依靠知识
直面焦虑
- 完成焦虑。总是把自己日程安排太满，压的自己喘不过气来，日程安排总被不重要的事情打乱
- 定位焦虑。在零基础的阶段就去直视该领域能人现在的所作所为，不家里了都不可能：某某这么年轻就有如此大的影响力了，我何年何月才能这样。
- 选择焦虑。有时选择太多也会陷入焦虑，比如想做的事情太多，最后把时间都浪费在了摇摆不定上，静不下心做最重要的事，或者说根本不知道最重要的事情是什么。另外，很多能人的观点也让人纠结，但是做法却完全相反，到底该用哪个方法？
- 环境焦虑。有时我们不得不面对一些外在环境的限制，比如因家庭、工作的影响，有些事想做却做不了，有些事却必须花大量的时间去做。
- 难度焦虑。有些书就是很难读，有些知识就是很难理解，有些技能就是很难学……真正能让你变强的东西，其核心困难是无法回避的，不下决心与之死磕，始终在周围打转，时间越长越焦虑。
焦虑的根源
想同时做很多事，又想立即看到效果，王小波说：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。焦虑的本质也契合这一观点：自己的欲望大于能力，又极度缺乏耐心，焦虑就是因为欲望与能力之间差距过大。
收回感受，回归当下
跑步时，把感受收回来，悉心体会抬腿摆臂、呼吸吐纳和迎面的微风；睡觉时，把感受收回来，悉心感受身体的紧张与松弛；吃饭时，把感受收回来，感受每一口饭菜的香甜，体会味觉从有到无的整个过程，不要第一口还没吃完就急着往嘴里塞第二口饭菜。身体感受永远是进入当下状态的最好媒介，而感受事物消失的过程更是一种很好的专注力训练。它提示我们，身心合一的要领不仅是专注于当下，更是享受当下，而这种享受必将使我们更从容，不慌张。
一位行者问老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”